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貂蝉故里在哪？
你好，貂蝉故里位于忻州市顿村。忻州当地一直流传着这样一句俗语，“忻州无好女，定襄无好男（传说吕布，也是比邻忻州的定襄人氏）”。意思是说定襄再也很难出现吕布这样勇猛的男子，忻州很难再出现貂蝉这样闭月羞花的美女。从这句流传多年的俗语中也可侧面说明，貂蝉本人的故居是在忻州木耳村。
下图为忻州顿村境内修建的貂蝉故居。
据历史学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村（今忻州市忻府区木耳村），15岁时被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从-的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。
上图为山西晚报官方媒体发布对貂蝉本人的介绍，在元杂剧中，貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌。这段古书的记载描述，就将貂蝉本人的身世做出了明确的交代。
这座貂蝉故里位于忻州顿村境内，里面有貂蝉博物馆与貂蝉塑像。不少人慕名前来参观。
我是定西人，这个问题不太有趣，古代的陇西郡比现在大的多，而临洮的部分辖区，包括渭源和岷县的部分地区，论记载，要看先后，野史杂文当然不可信，貂蝉若不是历史名人，也不会有人抢她的名头，娘家抢，婆家抢，哪个用美人离间计的老皮条客，是制造出历史纠纷的罪魁祸首，你说一个上古时代的女人，招谁了惹谁了，活着的时候身不由已，嫁个男人还被骂为三姓家奴，生下女儿还被自已的男人，用做乞伏残喘的见面礼乱军之中，威风扫地。她是无辜的，被人至今抛来抛去，抢的只是她悲惨命运强加给她的故事，以及她的名字可能带来的利益，人生不能复活，那些篡改历史的人，也该照照镜子，其丑恶的嘴脸还是一副市井之徒的皮条客，无赖相。
多年的貂婵故里之争，可以休矣。貂婵故里在临洮已发现新证据。从流散到日本国会图书馆明代万历版《临洮府志》和北京大学馆藏大明嘉靖版《河州志》，发现了貂婵的踪影，记史书记载，貂婵的故乡应该是在临洮衙下潘家集单家山够崖沟人，多年貂婵故里之争大白天下了，因三国志和三国演义都没有貂婵的记载，此发现也填补了貂婵的空白。
过去很多年，关于貂婵的争论就一直不停止。陕，甘，晋三省相互争打省内貂婵故里景点，甘肃临洮，陕西米脂，还是山西忻州，其争论不断。这个历史上的羞花闭月的美女故乡终于水落石出了。`
经史料考证《锦云堂连环计》记载，貂婵临洮人，姓任，名红昌，因兵乱，流落司徒王允府中，婵聪慧多智，王允以亲女相待。临洮古诚也曾畄董卓府，董卓墓，这充分说明董卓在临洮生活较长一段时间，作为侍牌，貂婵出自临洮应该没啥怀疑的，貂婵的确是临洮人，临洮貂崖沟是貂婵出生成长的地方。而临洮当地一些遗存，也可以作为貂婵故里在临洮的佐证。比如貂婵沟，貂婵崖，貂婵洞，上马石，拴马树，这些相传都跟貂婵都有丝丝缕缕的联系，实物早在厂漫长的历史长河的风霜中面目全非了，但还有那美丽的传说中，依稀可以勾勒出当时的剪影。
貂蝉是古代四大美女之一，想必“貂蝉故里”也是很美丽的，让游客充满期待。可是，到网络上搜索，却发现不止一处“貂蝉故里”。那么，到底哪个才是真正的“貂蝉故里”呢？

哪个才是真正的“貂蝉故里”？甘肃临洮、甘肃康乐、陕西米脂、山西忻州一直存在着争议。2010年，甘肃康乐曾表示要投资4.8亿元，建设临洮至康乐县城二级公路，打造“貂蝉故里”景点；一直将自己作为貂蝉故乡的米脂县也决定打造“黄土高原小三峡，貂蝉故里柳家洼”；相较之甘肃、陕西，山西忻州市的貂蝉陵园则是游人寥寥。
哪个才是真正的“貂蝉故里”？与此同时，河北邯郸也加入了这场“貂蝉故里”之争，与甘肃、陕西、山西不同的是，邯郸“貂蝉村”已消失。2007年4月初，郝良真在邯郸冀南古玩城内发现了邯郸市永年县出土的一件唐代墓志和一件八棱形宋代石刻。细读铭文，发现其文中出现了“貂蝉里”和“貂蝉村”的地名。
唐代的村级组织称“里”，到宋代则称“村”。从出土的唐代墓志和宋代石刻可以看出，当地有个貂蝉村，在唐代被称为“貂蝉里”，到宋代被称为“貂蝉村”，而貂蝉生活的时代距唐代也只不过400余年。郝良真说：“我们也是根据今天出土的唐志才知道永年有个貂蝉村的。”那么，貂蝉村是什么时候消失的呢？为何不见唐、宋以后的地方文献记载？郝良真推测：“永年历史上的貂蝉村极有可能是因为洺河泛滥引起自然改道而冲毁的。”

哪个才是真正的“貂蝉故里”？西北大学文博学院教授黄留珠对三国时期的历史研究颇深：“从我的研究和个人分析来看，我对于米脂县的认可度更高一些。《米脂县志》里也有记载：三国时的天下美人貂蝉是米脂人。”
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